不可知論者 - 現代世界中的這個人是誰？ 上帝對信仰的問題在很大程度上不依賴於一個人走自己的路，與別人不同。 如果沒有依賴任何現有的宗教，這些人已經準備好相信造物主的存在，如果這被證明。
誰是不可知論者？
不可知論者是一個不否認上帝存在的人，但也承認他可能根本就不是。 不可知論者的百分比在日益增加。 對他們來說，在各種宗教中沒有權威的來源，所有不可知論的經文都只是文學紀念物。 所有的不可知論者都追求真理，並且明白世界秩序比乍看起來要復雜得多，但是在缺乏證據的情況下，不可知論者的知識就變得不可能了，而探索心智的所有問題也就變得不可知了。
“不可知論”這個術語第一次引入了TG的科學。 赫胥黎是達爾文進化論的追隨者，表達了他對宗教信仰的看法。 理查德道金斯在其作品“上帝是一種幻覺”中區分了幾種類型的不可知論：
- 事實上不可知論者。 信仰上帝略高於懷疑：不完全信服，但傾向於相信造物主依然存在。
- 不偏不倚。 信仰和不信仰正好在一半。
- 不可知論者傾向於無神論。 不信是比信仰多一點懷疑。
- 不可知論者基本上更無神論者。 上帝存在的可能性絕對很小，但並不排除在外。
不可知論者相信什麼？
一個不可知論者能否相信上帝，逐漸擺脫宗教的人會問這個問題，但他們仍然相信自己的方式。 不可知論的典型特徵有助於理解這些問題：
- 避免判斷：有一個上帝或他不是，也就是說， 既不能反駁也不能證明造物主的存在與否;
- 相信一個人必須自己行事;
- 即使上帝存在，那麼對人而言，他就沒有任何生意;
- 善與惡的概念是相對的，有不良行為;
- 人的良知是他行為的尺度;
- 大多數不可知論者都敬佩耶穌基督的人和生活，但他們認為他是一個普通人，雖然具有超人的品質;
- 懷疑靈魂和不朽的存在;
- 不可知論生命的意義是生命本身帶著它的快樂和悲傷，以及這個人為自己設定的目標;
- 考慮上帝的存在或他缺席的證據是時間問題，而很少有所有問題。
哲學中的不可知論
德國現代哲學家康德研究了不可知論現象，並為這個方向提出了和諧一致的理論。 康德認為，哲學中的不可知論是一個主體對現實或現實的不可能的認識，因為：
- 人的認知能力受其天然本質的限制。
- 世界本身是不可知的，一個人只能知道一個狹窄的現象，物體的外部區域，而內部的遺體是“未知的地區”。
- 認識是物質以其自身反射力研究自身的過程。
D.伯克利和休姆是其他著名的哲學家，也為這一哲學方向做出了貢獻。 簡而言之，不論是哲學家作品中的不可知論的一般特徵如何在以下論文中提出：
- 不可知論與哲學潮流 - 懷疑主義密切相關。
- 不可知論者拒絕客觀知識，並有機會最充分地了解這個世界。
- 上帝的知識是不可能的，獲得有關上帝的可靠信息是困難的。
諾斯替教和不可知論 - 區別
無神論和不可知論在無神論不可知論這個方向上聯合起來，在這個方向中，任何神隻的信仰都被否定，但整個神聖表現的存在並沒有被否定。 除了不可知論之外，也有相反的“陣營” - 諾斯替教派（一些哲學家認為他們是真正的信徒）。 Gnostics和agnostics之間有什麼區別：
- 不可知論者 - 質疑上帝的知識，諾斯替教徒只知道它是。
- 諾斯替教徒的追隨者通過科學和神秘的經驗通過對現實的認識來相信人類知識的真相，不可知論者認為世界是不可知的。
不可知論者和無神論者 - 有什麼區別？
許多人將這兩個概念與不可知論者和無神論者混為一談。 許多神職人員在宗教中的不可知論被視為無神論，但事實並非如此。 不能說無神論者和不可知論者是完全不同的代表，在某些情況下，無神論者之間存在不可知論者，反之亦然，然而他們之間存在著不同：
- 與不可知論者不同，無神論者不懷疑沒有上帝。
- 無神論者是純粹的唯物主義者，在不可知論者中有許多理想主義者。
如何成為不可知論者？
大多數人離開傳統的現有宗教。 為了成為不可知論者，人們應該懷疑和問題。 通常不可知論者是懷疑上帝存在的前神論者（信徒）。 有時會發生在悲慘的案件或期望神聖的支持的人沒有收到它的情況下發生。