斯大林說，所有國家的領導人都說：“危機，失業，浪費和群眾的貧困 - 這些都是資本主義的不治之症。” 古蘭經說：“吃喝，但不要浪費，因為他不喜歡浪費。” “古蘭經”語言中的廢物聽起來像“伊斯拉夫”，這意味著 - 浪費，大量花費，超出允許或極端的限制，不得故意使用。 聖書中的所有這些詞都用在所有衍生物中。 伊斯蘭教和浪費是兩個不相容的概念，不能以任何方式結合在一個人身上。
廢物的種類作為缺陷
- 浪費，就這樣。 這意味著一個人可以飲用，食用和使用所有可用的商品，但禁止濫用或過度使用。 對於所有從事各種可能的浪費的人來說，安拉會以嚴厲的懲罰表示他的不滿。 還有必要僅將所有可用商品用於分配數量。
為了充分理解，讓我們舉一個例子，說明伊斯蘭教如何表現出浪費以及如何懲罰一個人。
想像一下：對於沐浴（用水對身體進行象徵性淨化），需要訂購一升水。 如果我們花費更多，我們已經以不同的方式浪費了“Israf”。 順便說一下，關於這個問題有一個聖訓，它顯示了一個信徒如何使用他的浴缸，使用超過需要的水。 對此，上帝的使者向他說了一句話。 他迷失了，想知道在洗衣這樣一個如此幸運的過程中，哪裡會有過度的過度，先知回答說，即使他要站在河邊，他仍然應該是經濟的。
首先，這個例子的實質是，不管你有多少東西，你都應該適度地使用它。 由於地球上所有東西的主人都是安拉，只有他知道什麼和為什麼要使用。 所有祝福的豐富仍然不允許任何人不合理地和毫不客氣地使用它們。
- 使用與目標不一致。 時間就是這種浪費的一個例子。 對於每個人來說，安拉都會確定壽命，包括完成某些任務。 因此，我們在這個世界上是為了經歷所有規定的考驗，並最終找到救贖或死亡。 有必要正確使用時間。 所以，如果你浪費時間不是專門用來解決特別重要和緊迫的問題和指導，以確保你自己的生活，幫助別人，並為永恆做準備，那麼這不再是一種權宜之計。 另一個例子可以稱為無聊的閒聊。
總之，從伊斯蘭教的角度來看， 謙虛 和節儉被認為是最重要的品質，相反，褻瀆是古蘭經中最糟糕的惡習之一，後果必須加以說明。
所有穆斯林的聖書說真主說
浪費也導致貪婪和貪得無厭等弊端的出現，這導致人們不再享受他所擁有的東西。 在沒有這種技能的情況下，一個人不想按良心和作品生活，因此在一切中尋求簡單的方法，忘記榮譽。 不僅要關心你的身體，還要關心你的靈魂，內心世界。